Гексаграмма 37 Домашние в Дизайне Человека
Гексаграмма 37 в Дизайне Человека
Цзя-жэнъ (Домашние): цзя — дом, жилище, домашнее хозяйство; семья, родственники, клан; деловое предприятие; школа жизни; мастерское владение навыками; иметь что-то общее с другими; иероглиф изображает крышу над свиньей или собакой, наиболее почитаемыми домашними животными; жэнь — люди; человеческая личность; человечество; иероглиф изображает человека, стоящего на коленях в позе молитвы или подчинения.
Благоприятна женщине стойкость.
Гексаграмма 37 Домашние
Это группа людей, живущих и работающих вместе, семья или клан, связанные узами взаимного чувства. Обращайте внимание на свои отношения с людьми, на то жизненное пространство, которое вы с ними разделяете. Радость и просветление придут от женщины и от женского начала инь. Заботьтесь о вещах, питайте и взращивайте их. Свет и тепло распространятся по всему дому. Пребывая среди домашних, вы находитесь в сложной сети чувств и взаимоотношений. Пользуйтесь словами, чтобы соединяться с людьми. Женское начало может исправить внутреннее; мужское начало может исправить внешнее. Вместе они отражают великий путь Неба и Земли.
Отход от широкого проявления вовне, которое было охарактеризовано в предыдущей гексаграмме, приводит к ситуации, в которой человек ограничивается деятельностью в пределах только своей семьи. Он занят целиком только своими домашними. Поэтому здесь рассматривается среда домашних. Однако не следует забывать, что устройство дома, которое базируется на усовершенствовании домоправителя в древнем Китае, как это, например, отражено в “Великом Учении” (“Дасюэ”), является основой для приведения в порядок всего мира. В семье значительную роль играет женщина, так, по крайней мере, полагали комментаторы “Книги Перемен”. Здесь говорится о том, какой должна быть женщина в семье. Афоризмы отдельных черт еще больше развивают его.
Внешний и Внутренний миры: Ветер (Дерево) и Огонь
Тепло соединяет людей изнутри, ветер переносит их чувства вовне.
Скрытая возможность: 64 (Еще не конец)
Пребывание с людьми в общем жилище содержит скрытую возможность накопления энергии для важного нового дела.
Последовательность
Когда ты поражен снаружи, неизбежно приходишь к жилищу. Осознание этого — основа жизни с домашними.
Определение
Домашние означает то, что внутри.
Символ
Ветер зарождается над огнем. Домашние.
Слова благородного человека обладают силой, а его движение безостановочно.
Линии гексаграммы
Линия 1
Вначале девятка
Замкнись и заведи свой дом.
Раскаяние исчезнет.
Вы целиком погружены в семейные дела. Так и должно быть. Время для действия еще не настало. Если вы замкнетесь в своем кругу и займетесь его обустройством, то не пожалеете об этом.
На первой позиции человек целиком погружен в это замыкание в пределах своей собственной семьи. Это и должно быть здесь. Ему не придется ни в чем раскаиваться, если он, оставшись в этой узкой среде, займется ее устройством.
Линия 2
Шестерка вторая
Ей (жене) не за кем следовать.
А дело ее в том, чтобы сосредоточиться на продовольствии.
Стойкость — к счастью.
Эта позиция характеризуется образом женщины, занятой обеспечением семьи. Ей не за кем следовать, да она и не нуждается в этом. Важно лишь стойкое исполнение своих обязанностей. Поступайте так же, и путь будет открыт.
Деятельность женщины, жены и хозяйки, замкнута интересами семьи, причем главным образом интересами питания. Этот образ замкнутости в пределах семьи характеризуется в данной позиции. Никуда не требуется выступать, да и не за кем идти. Нужна только та стойкость, о которой было сказано в общем, введении.
Линия 3
Девятка третья
Когда среди домашних суровые окрики,
То будет раскаяние в строгости, но будет и счастье.
Когда же жена и дети болтают и хохочут,
То в конце концов будет сожаление.
Это время для строгих мер и дисциплины, чтобы содержать свой дом в должном порядке. Если вы распустите своих домашних, то впоследствии вам придется пожалеть об этом.
Человек, находящийся в данной ситуации, если и должен действовать, то только в пределах своей семьи. Однако в этих пределах ему необходимо принять на себя ответственность за свой дом, реально управлять им. Для того чтобы управлять своей семьей, он должен быть не жестким, но суровым. Хотя его суровость может быть воспринята как нечто ужасное, однако она приводит к тому, что дом подчинен ему и он, приняв на себя ответственность за успешную жизнь своей семьи, ведет ее по вполне осознанному пути. Наоборот, распустить своих домашних, предоставить им возможность своевольных поступков – это, значит, повести дело так, что впоследствии придется о многом пожалеть.
Линия 4
Шестерка четвертая
Богатый дом. Великое счастье.
В результате ваших усилий в семье появляется достаток. Путь открыт. Пусть изобилие в вашем доме послужит достойной цели.
В результате той деятельности, которая планомерно руководится главой семьи, и если эта деятельность проходит правильно, в доме наступает достаток. Правильность такой деятельности подчеркивается близостью данной позиции к пятой крайней черте.
Линия 5
Девятка пятая
Царь приближается к обладателю семьи.
Не принимай это близко к сердцу.
Счастье.
Не ищите милостей свыше. Ваше положение не позволяет заниматься активной деятельностью вне дома. Принимайте вещи такими, какие они есть, проявляйте заботу о своих ближних. Тогда путь будет открыт для вас.
Человек должен настолько уйти в дела своей семьи, что ожидание каких бы то ни было благ со стороны выше поставленных людей для него является чем-то неестественным и несвойственным. Однако если человек не учитывает правильно свое положение, то ему может импонировать милость, оказанная свыше. Это привело бы к известной заинтересованности в общественной жизни за пределами его дома, т.е. дисгармонировало бы с данной ситуацией.
Линия 6
Наверху девятка
В обладании правдой — суровость.
В конце концов — счастье.
В ситуации есть связь с духами. Вам потребуются выдержка и определенная суровость, но не жестокость. Вы будете производить впечатление на окружающих. Путь по-прежнему открыт.
Здесь опять выступает тема суровости, намеченная уже в третьей черте, которая стоит в соответствии с шестой. Но прежде всего нужно подчеркнуть, что имеется в виду суровость, а не жестокость. Жестокость лишена правдивости, тогда как суровость может быть вполне правдивой.